Make code not war. Internet: l'avènement de l'agir connificationnel? (1) : Systar. Jürgen Habermas a développé, tout au long de son parcours philosophique, une passionnante théorie de l’ « agir communicationnel ». Celle-ci s’enracine dans une méditation sur la constitution de la subjectivité humaine : à quelles conditions l’homme est-il, ou devient-il, un sujet capable de penser, de parler et d’agir ? Rappelons les grands arguments et la thèse forte de cette théorie. Tout part du repérage de cercles logiques et d’inconséquences dans les conceptions kantiennes de l’impératif catégorique d’une part, de la genèse de la subjectivité d’autre part.
Pour Kant, au fond, nous dit Habermas, le sujet est solitaire, et il est soit auto-engendré, soit pré-donné depuis sa naissance. Voilà un sujet qui, au plus profond de soi-même, serait capable de trouver seul la loi universelle à laquelle la maxime de sa volonté doit se conformer. Selon Habermas, cela n’est pas possible. L’ambiguïté politique d’Internet Sens Public. « Il n'existe guère aujourd'hui d'Européen qui […] ne soit assuré en principe de pouvoir trouver, quand il le veut, une tribune pour raconter son expérience professionnelle, pour exposer ses doléances, pour publier un reportage ou autre texte du même genre.
Entre l'auteur et le public, la différence est en voie de devenir de moins en moins fondamentale. […] À tout moment, le lecteur est prêt à devenir écrivain.1 » Un texte sur le web participatif ? Non, mais voici ce qu'écrivait Walter Benjamin, en 1935, au moins 60 ans avant le web 2.0. Ce petit texte témoigne de l'existence d'une tendance vers une participation différente des citoyens dans l'espace public : les gens ont envie de prendre la parole et de décider des sujets dont ils veulent discuter. On peut alors se poser cette question : est-ce l'Internet qui modifie les pratiques, ou bien sont-ce les pratiques qui changent et poussent à la création d'outils techniques pour répondre à de nouveaux besoins ?
Note 1 W. Web 2.0, propagation et crise.