The Meister Eckhart Site - Works by Meister Eckhart, study material, on-line resources. The Eckhart Society: Welcome to the Eckhart Society. DeMello.org. Rudolf Steiner. Gurdjieff International Review. Www.kheper.net/topics/Gurdjieff/Gurdjieff.PDF. Otteita Gurdjieffin ajatuksista ja joitakin muistutuksia. Poimintoja Gurdjieffin Ajatuksista Lukijalle: vaikka nämä poiminnat ovat erillään alkuperäisestä asiayhteydestä ne antavat kuitenkin kuvan Gurdjieffin perusajatuksista suomeksi. Käännetty P.D. Ouspenskyn Fragmenteistä. Ihminen voi syntyä, mutta ensin hänen on kuoltava ja jotta hän voi kuolla hänen on ensin herättävä Uni Ihminen elää unessa. Niin kauan kun ihminen nukkuu sikeästi ja uneksii olevansa valveilla, hän ei voi nähdä olevansa ounessa. Nukkuvan ihmisen maailmassa unet sekottuvat todellisuuteen. Tähän hypnoottiseen uneen ei ole mitään orgaanista syytä. Olemme aina liikkeessä jossain unen ja heräämisen välillä. Joitakin asioita voi tehdä ainoastaan unessa, koska ne ovat vain mekaanisia Samaistuminen Ihminen on aina samaistunut johonkin; vain samaistumisen kohde muuttuu.
Samaistunut ihminen reagoi sokeasti asioihin joista hän pitää ja asioihin joista hän ei pidä. Helpoimmin ihminen samaistuu siihen mikä häntä eniten kiinnostaa. Mielikuvitus Negatiiviset Tunteet Minä Ihminen On Kone Puskurit. Helena Petrovna Blavatsky. Henkinen uranuurtaja Helena Petrovna Blavatsky on 19. vuosisadan merkittävimpiä okkultismin tutkijoita, joka teki länsimaille yleisesti tunnetuksi vanhan itämaisen viisauden.
Hän syntyi Ekaterinoslavissa Etelä-Venäjällä v. 1831. Isä oli saksalaista aatelissukua von Hahn av Rotterstern, mutta muuttanut asumaan Venäjälle. Hänen äitinsä oli valtioneuvos Andrey Fadejeffin ja ruhtinatar Dolgorukovan tytär. Viimeksi mainittu suku laski polveutumisensa Venäjän ensimmäisestä hallitsijasta, Rurikista, joten H. Hän meni naimisiin 16-vuotiaana kenraali N. Pelkkä matkusteleminen ei ollut varsinainen elämäntehtävä. Tämä tehtävä olisi muinaisen viisauden opettaminen maailmalle. Vuonna 1873 H. Näin alkoi hänen uhrautuva työnsä maailman henkisen pimeyden valaisemiseksi.
Voimakkaasta vastustuksesta huolimatta hän ei hetkeksikään menettänyt luottamusta suuren aatteen hitaasta mutta varmasta eteenpäin menosta. Useat kysyvät: onko teosofia uusi uskonto? Salainen Oppi on kaikkien uskontojen perusolemus. H. Dalailama - meditaatio. Dalai-lama Lukuisat muinaiset viisaat esittivät erilaisia menetelmiä mielen muuttamiseksi, harjoittamiseksi ja muuntamiseksi. On hyvin tärkeää, että arvostamme kaikkia näitä järjestelmiä, sillä ne ovat altruistisesti suuntautuneita ja niillä on yhteinen päämäärä. Niitä on syytä tutkia niihin sisältyvien erityisten menetelmien selvittämiseksi.
Lisäksi tulee selvittää se, mitkä niistä ovat itsellemme kaikkein hyödyllisimpiä ja sopivimpia, jotta niitä voisi harjoittaa. Meidän tulee kokeilla niitä käytännössä; näillä opetuksilla ei ole juuri mitään arvoa ellemme me harjoita niitä jokapäiväisessä elämässämme. Perustana filosofisten koulukuntien oppien harjoittamiselle tulee olla katkeamaton kurinalainen mielen virta; tämän vuoksi meditaatio on kaikkein tärkeintä sekä yleisesti ottaen että erityisesti alussa. Voisimme tehdä muutaman kokeen. Taivuttakaa niskaanne hieman alas. Niissä meditaatioissa, joissa käytetään jotakin huomion kohdetta, kohde voi olla kahdenlainen: ulkoinen tai sisäinen. J. Krishnamurti Online. The official repository of the authentic teachings of J. Krishnamurti.
Www.ugkrishnamurti.org/ug/mukund-rao/Microsoft Word - UG.reader.pdf. Mind is Myth - U.G Krishnamurti. The Osho Experience: Meditation, the Science of the Inner. My Awakening by Osho. I AM REMINDED of the fateful day of twenty-first March, 1953. For many lives I had been working -- working upon myself, struggling, doing whatsoever can be done -- and nothing was happening.
Now I understand why nothing was happening. The very effort was the barrier, the very ladder was preventing, the very urge to seek was the obstacle. Not that one can reach without seeking. Seeking is needed, but then comes a point when seeking has to be dropped. Just before twenty-first March, 1953, seven days before, I stopped working on myself. And the day the search stopped, the day I was not seeking for something, the day I was not expecting something to happen, it started happening. Just because I was seeking I had become incapable of seeing the near. The day effort ceased, I also ceased. The phenomenon of the ego, of the self, is not a thing, it is a process. The ego is not in the present, it is in the future.
You cannot stop desire; you can only understand it. So this is the dilemma.