Confusion sur les Communs. En réaction à la progression galopante de la propriété intellectuelle (PI) et à sa domination croissante d’Internet, un mouvement s’est développé pour résister à l’intrusion des entreprises aux quatre coins du cyberespace.
Inspirés par le potentiel des médias numériques dans la distribution et la diffusion à grande échelle de données, d’images et de textes au profit de tous, des militants font campagne en faveur d’un réseau neutre et du libre accès à ce réservoir mondial d’informations et d’œuvres de création toujours croissant. Des sites comme Wikipédia et divers logiciels en libre accès, signalent-ils, reposent sur la collaboration gratuite de millions de collaborateurs à travers le monde et offrent gratuitement des avantages à toute personne ayant accès à un ordinateur et à une connexion Internet.
Terres et propriété intellectuelle Lorsqu’il est question de propriété, l’information se compare-t-elle vraiment à la terre ? Les terres communales : un idéal très anglais Les enclosures. Jean-François Billeter : Contre François Jullien. « Mais laissant maintenant à part l’autorité divine de nos Livres sacrés, et celle de vos docteurs, examinez s’il est possible que votre Ly sans devenir le nôtre, c’est-à-dire l’Être infiniment parfait, puisse être la lumière, la sagesse, la règle qui éclaire tous les hommes ».
Malebranche [1] « Le mot Ereignis, pensé à partir de la chose qu’il nous découvre, doit maintenant nous parler comme le mot directeur (Leitwort) au service de la pensée. Comme tel, il est aussi intraduisible que le mot directeur grec logos ou que le chinois Tao. ». Heidegger [2] Science sans conscience.
Claude Debru : Le sens du futur. Le présent ouvrage [1] fait suite à Le temps, instant et durée, De la philosophie aux neurosciences, livre à deux mains co-écrit par Claude Debru et Pierre Buser, qui se divisait lui-même en deux mouvements principaux : le premier inventoriant les principales conceptions du temps ayant traversé l’histoire, leurs principales constances ainsi que leurs points noirs, le second, plus technique, dédié aux avancées actuelles des neurosciences concernant différentes niveaux de la problématique de l’appréhension du temps (mémoire ou mémoires, rythmes et mécanisme de l’horloge biologique, prise de décision, etc.)
Se dessinait déjà en filigrane dans cet ouvrage la problématique spécifique du futur, problématique le plus souvent minorée selon les auteurs, dont ils faisaient pour leur part un enjeu crucial des recherches neurologiques et neurobiologiques actuelles. Une telle enquête s’avère intéressante à plus d’un titre. Lie Tseu : Le vrai classique du vide parfait. Les éditions Gallimard ont publié Le Vrai classique du Vide parfait [1] (collection « Folio essais »), un recueil de fables philosophiques et d’aphorismes attribué à Lie Tseu (ou Lie Yu K’eou, vers 450 avant l’ère chrétienne).
L’ouvrage constitue l’un des trois grands classique du taoïsme, avec le Dao De Jing de Lao Tseu et le Zhuang Zi. Il illustre les concepts essentiels du taoïsme par des images frappantes et des histoires édifiantes On y découvre toute la profondeur de la métaphysique et de l’éthique taoïste, exprimées tantôt avec lyrisme, tantôt avec concision, mais toujours imprégnées de l’esprit de la plus authentique spiritualité, adressée à cette dimension de la sensibilité qui, de l’Orient à l’Occident, est présente en tout cœur humain. La morale taoïste se tient éloignée aussi bien du sentimentalisme et de la sensiblerie, que du ritualisme et de toute autre forme de soumission aveugle à des normes axiologiques préétablies.
Entretien avec Vincent Descombes : autour de Les embarras de l'identité. Vincent Descombes est philosophe, directeur de recherches à l’EHESS.
Il nous a accordé un entretien autour de son dernier livre, Les embarras de l’identité [1]. Christian Jambet : Qu'est-ce que la philosophie islamique ? Dans son ouvrage Qu’est-ce que la philosophie islamique ?
[1], Christian Jambet ne propose pas une nouvelle histoire de la philosophie islamique sur le modèle de celle qu’accomplit en son temps son maître Henry Corbin [2]. C’est bien plutôt une réflexion sur l’idée même de la philosophie telle qu’elle s’exerce et se pratique au sein du monde musulman qu’il développe, cherchant à identifier, parmi l’extrême diversité et hétérogénéité des formes que prend la pensée en terre d’islam, ce qui constitue la marque d’un effort proprement philosophique. En quoi les œuvres des philosophes de l’islam peuvent-elles être dites philosophiques ? Entretien avec Marc Crépon : Autour du Consentement meurtrier. Je tiens à remercier Marc Crépon pour son accueil généreux, sa disponibilité et sa relecture.Marc Crépon est Normalien, philosophe, directeur de recherche au CNRS (Archives Husserl), il est, depuis le 1er juillet 2011, directeur du département de Philosophie de l’ENS.
Ses recherches portent sur la question des langues et des communautés dans les philosophies française et allemande (XVIIIe-XXe siècles) et sur la philosophie politique et morale contemporaine [1]. Cet entretien est consacré au dernier ouvrage de Marc Crépon, Le Consentement Meurtrier, publié aux éditions du Cerf en 2012, dans la collection « Passages ».Le Consentement meurtrier est un ouvrage qui explore les racines de la violence et la manière dont celle-ci pervertit la nécessité de l’exigence éthique. Actu Philosophia : Votre ouvrage a pour ambition de proposer une « éthi-cosmo-politique des relations ». Est-ce à dire que les éthiques antérieures n’étaient pas cosmopolitiques ?
La politique. La métaphysique en question. Raisonnement et figures de style. Philippe Paraire : Philosophie du blues. Blues et philosophie On imaginerait difficilement deux univers plus séparés que ceux de la philosophie et du blues.
Entretien avec Barbara Cassin réalisé par Colette Briffard.