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Historia de la Pedagogía

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Cristianismo. Arriba, el símbolo ichtus o ichthys (en griego, en letras mayúsculas, IXΘΥΣ).

Cristianismo

El vocablo significa pez, pero constituye además un acrónimo: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Iēsoûs Christós, Theoû Hyiós, Sōtḗr), que se traduce al español como Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador. El ichtus o ichthys fue uno de los primeros símbolos cristianos[1] y se convirtió en emblema del cristianismo primitivo.[2] Abajo, el término IXΘΥΣ labrado en mármol, en las ruinas de Éfeso. Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam. Ignacio de Loyola. I.

Ignacio de Loyola

Objetivos: Ignacio de Loyola Betica. Ejercicios Espirituales Ignacianos. Grandes Misioneros : "William Carey" Una Luz en la Oscuridad. Tomas de Aquino por F. Savater. Tomás de Aquino, Pedagogía. Reformas religiosas. Reforma A partir del siglo XVI el Papado en Roma empezó a perder su poder y la Iglesia se sumió en una profunda crisis.

Reformas religiosas

La riqueza material fue causa de corrupción. Muchos miembros del clero descuidaban sus obligaciones religiosas y disfrutaban del lujo y de los placeres mundanos. Intro reforma religiosa. REFORMA%20PROTESTANTE. La pedagogia de Jesús. Aporte De Jesus. Nacimiento de la educación Cristiana. Doctores de la Iglesia. Ignacio de Antioquía. Ambrosío de Milan. Gregorio de Nacianceno. Historia de la educacion hebrea. Los kibbutzim. Hacia 1920 un grupo numeroso de judíos de todo el planeta empezaron a inmigrar en dirección a la entonces Palestina.

Los kibbutzim

Fueron en estos años cuando se empezaron a fundar los kibbutz. El de Beit Hashita, al norte del país y que recibió de bien cerca la artillería de Hezbolá en la guerra de Líbano de hace tres años, fue fundado en 1928. Ochenta años después allí se dirigió el Caminante para comprobar qué tipo de vida se vive en un kibbutz y para ver qué quedaba de aquella convivencia que tanto fascinó a miles de personas décadas atrás. Me recibió y hospedó Zvika Dori, de 58 años y nacido en Iraq. Cuando no tenía ni dos años, él y su familia de once hermanos se trasladaron a Israel. Kibbutz Communal child rearing and collective education. Kibbutz children sitting on chamber pots as part of their collective education for personal hygiene.

Kibbutz Communal child rearing and collective education

KIbbutz Eilon in the mid-1960s. Communal child rearing was the method of education that prevailed in the collective communities in Israel (kibbutz and plural: kibbutzim), until about the end of the 1980s. Collective education started on the day of birth and went on until adulthood. At the time it was considered a natural outcome of the principle of equality, which was part and parcel of the kibbutz life. The education authority of the kibbutz was responsible for the rearing and well being of all the children born on the kibbutz, taking care of their food, clothing and medical treatment. LOS HEBREOS, historia de un pueblo. El antiguo testamento, constituido por las Escrituras judías, y que es nuestra principal documentación sobre la historia de los hebreos, forma parte de las Escrituras cristianas a la que damos el nombre de Biblia.

LOS HEBREOS, historia de un pueblo

Hablando con exactitud, la Biblia no es un libro, sino una colección de libros; una biblioteca sagrada. Contiene una maravillosa bibliografía que fue recopilada en Oriente entre los años 1000 a. de C. y 100 d. C. Los libros contenidos en el Antiguo Testamento estaban, al principio, escritos en rollos de papiro, pergamino o cuero, sin divisiones en capítulos o versículos, y empleando solamente consonantes hebreas. Hacia el año 250 a de C. se hizo en Alejandría una traducción griega del texto hebreo en consonantes de los cinco primeros libros. Entre los siglos VI y IX d.

Educacion Romana. Quintiliano. Historia de la Enseñanza en Cuba - Proyecto Educativo de la Escuela de Hoy. Por Rogelio A. de la Torre.

Historia de la Enseñanza en Cuba - Proyecto Educativo de la Escuela de Hoy

Casi desde el momento mismo en que arribó al poder, el régimen castrista comenzó a mostrar su predilección por ciertos temas como la pobreza, la prostitución, el analfabetismo, la mala atención de la salud, el abandono y la explotación del campesinado, la existencia de grandes latifundios, etc. Todos estos eran temas que preocupaban a la gran mayoría de la sociedad cubana, porque encerraban situaciones de injusticia que era necesario erradicar. Historia de Las Ideas Pedagógicas - Moacir Gadotti. La Educación en Grecia. La Cuestión del Héroe y el Honor (Pedagogía Griega)

1. Idea de héroe en Homero En la Ilíada la areté anthropine se evidencia en el espíritu heroico. Los héroes homéricos buscan siempre honor y gloria a través de su fuerza, bravura, valor y proezas. Los héroes de este poema representan tanto al antiguo héroe micénico como al héroe aristócrata de la edad del hierro. Eran nobles dedicados a las acciones bélicas, se les consideraba los señores de la guerra que no eran sometidos por nadie salvo por la ley divina, la cual formaba parte de su propia vida.

La diferencia que había entre los combatientes áristoi y los demás guerreros radica en que aquéllos son combatientes que arriesgan su vida en cada enfrentamiento y prefieren cambiar una larga vida mortal, por una vida eterna. Paideia. Paideia (en griego παιδεια, "educación" o "formación", a su vez de παις, país, "niño") era, para los antiguos griegos, el proceso de crianza de los niños, entendida como la transmisión de valores (saber ser) y saberes técnicos (saber hacer) inherentes a la sociedad.

Paideia

A mediados del siglo XX, el filólogo alemán Werner Jäger publicó el más detallado estudio sobre la noción de paideia hasta la fecha, bajo el título "Paideia: Los Ideales de la Cultura Griega". En el desarrollo del libro primero en los capítulos I y II, Jaeger describe el concepto como la aspiración a construir un tipo ideal de hombre marcado por la virtud, a la cual llamaban "areté". La "areté" es la excelencia en la función propia (belleza (kalós)+ virtud). Este tipo ideal se entiende como la fuerza y destreza de los guerreros y su valor heroico, propio del mundo de la nobleza.