
intelligence des situations
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Pédagogie Freinet
Média, multimédia et interactivité : jeux de rôles et enjeux sém
Les deux dimensions sont sous-tendues par une réflexion sur les modes d’existence du texte électronique et les conséquences sémiotiques de ces derniers sur le faire-réceptif . La réflexion est, par la suite, canalisée vers une problématique de la pratique médiatique Internet dans sa dimension autant idéologique que praxéologique.Mon travail de recherche concerne les apprentissages et la recherche d’information avec des documents hypermédias, selon une approche cognitive et ergonomique.
André Tricot - apprentissage docs hypermedia
En matière d’affichages, les études de type sémiotique ont jusqu’à présent porté presque exclusivement sur l’affiche elle-même, sur ses genres, sur ses thématiques et sur sa composition interne, en somme sur ce qu’on pourrait appeler l’« icono-texte ». La réflexion sur l’affichage semblait en revanche dévolue à d’autres points de vue disciplinaires : ceux de la psychologie, de la sociologie, et de l’urbanisme, notamment, et en général dans une perspective immédiatement opérationnelle. La difficulté que l’on rencontre à aborder l’affichage d’un point de vue sémiologique s’explique aisément quand on se penche sur l’histoire de la discipline.
Affichages : de la sémiotique des objets à la sémiotique des sit
Paysages : le ciel, la terre et l’eau
Le paysage, d’un point de vue sémiotique, est un ensemble figuratif producteur de valeurs : valeurs différentielles et valeurs visées par une énonciation. L’enjeu, en l’occurrence, est de comprendre comment les valeurs différentielles, saisies dans un acte de perception, sont converties en valeurs narratives et discursives, visées par une énonciation.PEDAGOGIES
MIT Center for Collective Intelligence
Techniques de soi | Ars Industrialis
Ars Industrialis prend l’initiative de créer un "atelier des techniques de soi".La bêtise n’est pas l’ignorance : elle est ce qui nous rend honteux d’être homme. Ce qui semble nouveau n’est ni la bêtise, ni le thème de la bêtise, mais la bêtise systémique en tant qu’elle est le fruit d’un psychopouvoir i (concrétisé comme télécratie), qui a pour effet majeur i de détruire des milieux propices au développement de l’esprit i et du désir. Pour lutter contre la bêtise systémique contemporaine, il faut commencer par se libérer de cette grosse bêtise métaphysique qui consiste à croire que la technique est un moyen au service d’une fin qui ne serait pas technique elle-même.
Bêtise | Ars Industrialis
La notion d'aliénation est généralement comprise comme la dépossession de l'individu et la perte de maîtrise de ses forces propres au profit d'un autre (individu, groupe ou société en général). Il renvoie ainsi fréquemment à l'idée d'une inauthenticité de l'existence vécue par l'individu aliéné.
Aliénation - Wikipédia
Le Langage silencieux - Wikipédia
Le Langage silencieux prolonge les travaux déjà amorcés par Edward T. Hall dans La Dimension cachée , notamment la notion de proxémie (comment la distance physique entre deux interlocuteurs intervient dans le processus de communication).Psychologie de la forme - Wikipédia
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La psychologie de la forme ou gestaltisme (de l' allemand , Gestaltpsychologie ) est une théorie psychologique , philosophique et biologique , selon laquelle les processus de la perception et de la représentation mentale traitent spontanément les phénomènes comme des ensembles structurés (les formes ) et non comme une simple addition ou juxtaposition d'éléments.Pour les articles homonymes, voir Piaget .
l'intelligence sensori-motrice, Piaget
Pour accéder à chacune de ces parties, cliquer sur la flèche se trouvant à gauche du menu "Chapitre 1", puis sur le titre de la partie souhaitée… On est trop porté […] à parler d’une intuition du temps ou de concepts temporels, comme si le temps pouvait, à l’instar de l’espace, être perçu et conçu indépendamment des êtres ou des événements qui le remplissent.
épistémologie de la pensée biologique - Piaget
Il reste d'un homme ce que donnent à songer son nom et les oeuvres qui font de ce nom un signe d'admiration, de haine ou d'indifférence. Nous pensons qu'il a pensé, et nous pouvons retrouver entre ses œuvres cette pensée qui lui vient de nous : nous pouvons refaire cette pensée à l'image de la nôtre.

