Approche psychanalytique du reve lucide. Psychanalyse par le rêve eveillé. Robert Desoille (1890-1966) est le créateur du Rêve-Éveillé 1923, il est initié à une pratique expérimentale d’imageries mentales dont il pressent l’intérêt psychothérapique.
Production imaginaire, expression de l’onirisme éveillé, utilisé dans les années 1930 par Robert Desoille dans un but thérapeutique et auquel il donnera plus tard le nom de "Rêve-Éveillé Dirigé" Mobilisation active de l’imaginaire en situation de relaxation, par des suggestions d’ascensions et de descentes avec le projet d’explorer "l’affectivité subconsciente" et d’atteindre "la partie supérieure de la psyché qui n’est pas uniquement colorée par l’instinct". L’espace imaginaire y apparaît comme une métaphore de l’espace psychique. Son évolution théorique ira de la sublimation freudienne (1938) à une conception pavlovienne à la recherche de nouveaux stéréotypes dynamiques (1961), en passant par une orientation jungienne de mobilisation des archétypes (1945) Dialectique du rêve : Je crois, je veux ou je désire ce que je rêve… Interpréter un rêve n'est pas un jeu gratuit.
En effet, les significations que le rêveur attribue aux énoncés du rêve renvoient à l'ensemble des croyances et des désirs qu'il se suppose et qui rendent raison de la cohérence du rêve. Or, quel lien existe-t-il entre le désir et la croyance ? Il réside en ce qu'on ne cesse de penser à ce qu'on désire: on ne peut pas, pour des raisons de la texture de l'esprit, ne pas se demander si ce à quoi on pense tout le temps ou mieux ce qu'on ne peut s'empêcher de croire ne serait pas précisément l'objet d'un désir. À preuve, ce lien est particulièrement probant pour les désirs et rêves érotiques ou ceux de vengeance. Et, c'est justement pour des raisons qui sont aussi celles de la texture de l'esprit et parce que ce trait capte adéquatement le phénomène de la rémanence des images du rêve au réveil.
Comment être en état de désir à l'égard d'une chose, en effet, sans vouloir aussi son contraire ? La métapsychologie du cauchemar, du jeu et de l'identification projective. Une fonction du cauchemar : le traitement du pénible. Combien de patients n’ont-ils pas, à un moment ou à un autre au cours de leur analyse, commencé une séance par une déclaration de lucidité, une prise de conscience de leur acharnement à l’égard d’une « vaine attente » : la découverte d’une scène, d’un mot, d’un point nodal, permettrait de défaire tout ce qui en aurait découlé et les aurait rendus victimes de leur passé de « l’enchaînement impitoyable des événements » [1] S.
Freud, (1900), L’interprétation des rêves, PUF,... [1] . La métapsychologie du cauchemar, du jeu et de l'identification projective. Les patients avec lesquels la psychanalyse a à faire aujourd’hui n’ont pas, le plus souvent, d’espace psychique à eux, bien individualisé, bien enveloppé par une membrane, un pare-excitation efficace, comme dans la métaphore de la vésicule psychique de la seconde topique de Freud.
Le rêveur neuronal. Dans cet article, j'expose et discute une théorie psychophysiologique spécifique, l'hypothèse d'activation-synthèse du rêve, formulée par Robert W.
McCarley et moi-même en 1977. Pour nous représenter la manière dont le cerveau-esprit est activé durant le sommeil de façon à expliquer les caractéristiques cognitives particulières du rêve, voyons comment les processus physiologiques décrits par le modèle de l'interaction réciproque pourraient influencer l'esprit. Ce modèle suppose que la compétition continuelle entre deux populations neuronales interactives, les neurones cholinergiques et aminergiques, constitue le processus physiologique fondamental qui sous-tend l'alternance des cycles du sommeil.
Le cerveau-esprit doit être enclenché et maintenu intérieurement actif pour entretenir la création onirique tout au long du sommeil paradoxal. Le rêve vu par les Neurosciences. L’araignée symbole onirique, Karl Abraham. {*style:<b> </b>*} Tout psychanalyste a rencontré l’araignée comme symbole dans les rêves de ses patients. Mais nous manquons de références utilisables concernant sa signification.
Freud signale au passage que l’araignée représente la mère –à savoir la mère méchante que l’enfant redoute. Il n’est pas évident pourtant que ce soit l’araignée qui doive figurer ces aspects d’une mère. Pratiquement, nous constatons que la signification en question ne convient pas ou ne suffit pas pour tous les cas. Dans ces conditions nous devons enregistrer tous les cas particuliers. Le premier rêve survint peu de jours après le début du traitement. Les rêves et leur symbolisme.
IV. - Les rêves et leur symbolisme Lorsqu’on dépouille les complexes des rêves de leur revêtement imaginatif, en apparence absurde, on s’aperçoit qu’ils mettent à nu les profondeurs de l’inconscient.
L’homme apparaît dès lors dans le rêve tel qu’il serait sans culture et sans son adaptation aux exigences éthiques : égoïste, féroce, soumis aux impulsions les plus immorales de la vengeance, de la haine, du désir sexuel, de l’instinct brutal. Il redevient ce qu’il était jadis, aux premiers âges de son développement, pervers polymorphe et d’une immoralité foncière. Dictionnaire psychanalytique des images et symboles du rêve - Tristan Moir.