Le soulèvement du Commun. De nos jours, la démocratie semble moins exprimer le mouvement de libération d'un peuple qu'accompagner la soumission générale des formes de vie à l'impératif mondialisé d'une économie de marché.
Temps de lecture : 28 minutes De nos jours, la démocratie semble moins exprimer le mouvement de libération d’un peuple qu’accompagner la soumission générale des formes de vie à l’impératif mondialisé d’une économie de marché. L’articulation entre politique et économie, caractéristique de la démocratie moderne et fondement, comme le rappelle Hannah Arendt[1], de l’impérialisme et de l’exploitation des multiples formes de vie, semble atteindre, dans le contexte de la mondialisation économique, son point d’achèvement. La politique pensée comme capacité à affirmer un devenir collectif singulier se trouve subordonné à un ensemble de mécanismes économiques de capture et de mesure homogénéisants, instituant le règne d’une équivalence générale des êtres du monde.
. [2] La Cité divisée. Ludger Schwarte : « L’architecture peut créer des brèches dans la démocratie » Depuis plusieurs années, de Nuit debout aux Gilets Jaunes, les nouvelles modalités d’occupation de l’espace public sont devenues des enjeux politiques et philosophiques importants.
Avec Philosophie de l’architecture, le philosophe allemand Ludger Schwarte propose pour comprendre ces phénomènes une approche originale, non pas simplement esthétique ou symbolique, mais bien politique de l’architecture. Philosophe, professeur à la Kunstakademie de Düsseldorf, Ludger Schwarte défend dans sa Philosophie de l’architecture (Zones) une idée simple mais redoutable dans ses implications : l’espace construit structure et modèle le monde dans lequel nous vivons.
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